Tipologia: Diagramma: altro.

Tecnica esecutiva: disegno a inchiostro.

Attribuzione: Per Bertelli questo diagramma è stato eseguito da una mano recenziore (BERTELLI 2016, p. 460) .

Soggetto: Albero genealogico degli dei.

Macrosoggetto: Genealogie degli dei.

Parole chiave: Demogorgone / dei / genealogia.

Rapporto testo-immagine: Inferno VII.

Glossa: Ottimo commento a Inf. VII 1 (tuttavia assente nel manoscritto): "[...] Dice santo Isiderio nel libro delle Itimologie, i・libro x°, capitulo xi°: «Coloro li quali li pagani affermavano essere stati idii sono manifestati essere stati già uomini, e dipo' lla loro morte cominciarono ad essere adorati secondo li loro meriti e vita di ciascuno; onde in Egipto fue adorato Isis, in Creti Iove, in Morroco Iuba, nelle terre del re Latino Fauno, apo li Romani Quirino, ad Aetene Minerva, a Samo Iuno, all'isola di Pafo Venus, a Lenno Ulcano, a Naxo Baco, a Delos Apollo; in laude delli quali, li poeti con loro versi li levarono in cielo. Questo deificamento atribuiscono elli a lloro: ad alcuno perché fu trovatore d'alcuna arte, sì come è Scrilapio della medicina, Ulcano la fabrica; ad alcuno delli loro acti pigliano la deità, sí come a Mercurio le merce, onde è dio de' mercatanti; ad alcuno perché fuoro uomini forti ed edificatori di cittadi», come fue Nembrot, poi chiamato Beel, poi Belzebù, il padre del re Nino, ed Ercule. E finsino li antichi una genealogia, cioè generatione di dii, in questo modo che dimostra la infrascritta figura etc.:" (Ottimo I, p. 167).

Contesto interno: IV cerchio - Avari e prodighi.

Rapporti con la tradizione dantesca: Il diagramma delle geneaologie degli dei, con alcune varianti formali e sostanziali, è presente nei seguenti manoscritti della Commedia: Firenze, BNC, ms. II I 46; Firenze, BNC, ms. II I 48; Firenze, BNC, ms. II IV 120; Firenze, BR, ms. 1004; Venezia, BM, ms. It Z 56. Il diagramma si trova in alcuni manoscritti contenenti le Genealogiae deorum gentilium di Giovanni Boccaccio.

Note: I manoscritti Firenze, BNC, ms. II I 46; Firenze, BNC, ms. II I 48; Firenze, BNC, ms. II IV 120; Firenze, BR, ms. 1004; Venezia, BM, ms. It Z 56, contenenti la Commedia, presentano il diagramma delle genealogie degli dei a ridosso della glossa dell'Ottimo commento a Inferno VII 1. Il manoscritto Pluteo 40.2, che non contiene tale glossa, presenta il diagramma su una carta di guardia (c. IVr).
Il diagramma delle genealogie degli dei ha punti di contatto con le genealogie degli dei di Franceschino degli Albizzi e Forese Donati, tràdite in sintesi nello Zibaldone Magliabechiano, e con le Collectiones di Paolo da Perugia (fonte di Boccaccio per le Genealogiae deorum gentilium), opera perduta ma anch'essa compendiata nello Zibaldone Magliabechiano (Ottimo I, pp. 167-68).

Tipologia: Diagramma: Diagramma dell'aldilà con divisione in capitoli.

Tecnica esecutiva: disegno a inchiostro.

Attribuzione: Secondo Bertelli solo questo diagramma è di mano del copista (Bertelli 2016, p. 460). Si ritiene di poter estendere l'attribuzione almeno anche agli schemi alle cc. 12v, 95r, 147r, 170v, 174r.

Soggetto: Diagramma dell'aldilà.

Macrosoggetto: Topografia dell'aldilà.

Parole chiave: motivo topografico dell'aldilà / porta del purgatorio / Padre / Figlio / Spirito Santo / fuoco / aria / acqua / terra / capitoli / diavoli / peccatori.

Note: Lo schema presenta alcune didascalie in inchiostro nero con iniziale toccata di rosso e altre rubricate; tra queste ultime, l'indicazione dei capitoli del poema, il riferimento alla Trinità, ai quattro elementi, al moto dei cieli, ad alcuni peccatori e ad alcune partizioni dell'inferno.

Pagina incipitaria dell'Inferno

Tipologia: Iniziale di cantica (Inferno), N, ornata istoriata.

Tecnica esecutiva: tempera, con presenza di oro.

Attribuzione: Origine: Umbria. Datazione: sec. XIV 4° quarto - XIV 4° quarto.

Soggetto: Dante in piedi nell'atto di leggere il libro.

Macrosoggetto: Dante autore.

Parole chiave: Dante / libro.

Rapporto testo-immagine: Inferno.

Tipologia: Disegno, nella colonna di testo; l'immagine si trova tra la colonna di scrittura e il commento.

Tecnica esecutiva: disegno acquerellato a inchiostro.

Attribuzione: Origine: Umbria. Datazione: sec. XIV 4° quarto - XIV 4° quarto.

Soggetto: Dante di fronte alla lonza.

Macrosoggetto: Tre fiere / Dante nella selva.

Parole chiave: Dante / selva / lonza / paura / smarrimento / colle / alzare la mano.

Rapporto testo-immagine: Inferno I 31-43.

Livello del testo: storie prime.

Contesto interno: Selva.

Tipologia: Disegno, nella colonna di testo; l'immagine si trova tra la colonna di scrittura e il commento.

Tecnica esecutiva: disegno acquerellato a inchiostro.

Attribuzione: Origine: Umbria. Datazione: sec. XIV 4° quarto - XIV 4° quarto.

Soggetto: Dante di fronte al leone e alla lupa.

Macrosoggetto: Tre fiere / Dante nella selva.

Parole chiave: Dante / selva / paura / smarrimento / Leone / lupa / indietreggiare.

Rapporto testo-immagine: Inferno I 44-60.

Livello del testo: storie prime.

Contesto interno: Selva.

Tipologia: Disegno, nella colonna di testo; l'immagine si trova tra la colonna di scrittura e il commento.

Tecnica esecutiva: disegno acquerellato a inchiostro.

Attribuzione: Origine: Umbria. Datazione: sec. XIV 4° quarto - XIV 4° quarto.

Soggetto: Dante ai piedi del colle, mentre si allontana dalla lupa, si volge verso Virgilio che gli parla.

Macrosoggetto: Dante nella selva / Tre fiere / Apparizione di Virgilio.

Parole chiave: Dante / Virgilio / lupa / paura / smarrimento / colle / selva / allontanarsi / volgersi / parlare / colloquio tra Dante e Virgilio.

Rapporto testo-immagine: Inferno I 61-75.

Livello del testo: storie prime.

Contesto interno: Selva.

Tipologia: Disegno, nella colonna di testo; l'immagine si trova tra la colonna di scrittura e il commento.

Tecnica esecutiva: disegno acquerellato a inchiostro.

Attribuzione: Origine: Umbria. Datazione: sec. XIV 4° quarto - XIV 4° quarto.

Soggetto: Virgilio spiega a Dante il percorso ultraterreno.

Macrosoggetto: Apparizione di Virgilio.

Parole chiave: Dante / Virgilio / selva / colle / parlare / colloquio tra Dante e Virgilio / indicare.

Rapporto testo-immagine: Inferno I 76-78.

Livello del testo: storie prime.

Contesto interno: Selva.

Tipologia: Disegno, nella colonna di testo; l'immagine si trova tra la colonna di scrittura e il commento.

Tecnica esecutiva: disegno acquerellato a inchiostro.

Attribuzione: Origine: Umbria. Datazione: sec. XIV 4° quarto - XIV 4° quarto.

Soggetto: Dante indica la lupa a Virgilio.

Macrosoggetto: Tre fiere / Apparizione di Virgilio.

Parole chiave: Dante / Virgilio / lupa / colle / parlare / colloquio tra Dante e Virgilio / indicare.

Rapporto testo-immagine: Inferno I 88-90.

Livello del testo: storie prime.

Contesto interno: Selva.

Tipologia: Disegno, nella colonna di testo.

Tecnica esecutiva: disegno acquerellato a inchiostro.

Attribuzione: Origine: Umbria. Datazione: sec. XIV 4° quarto - XIV 4° quarto.

Soggetto: Dante chiede a Virgilio di accompagnarlo nel viaggio.

Macrosoggetto: Apparizione di Virgilio.

Parole chiave: Dante / Virgilio / parlare / colloquio tra Dante e Virgilio / contare con le dita.

Rapporto testo-immagine: Inferno I 130-136.

Livello del testo: storie prime.

Contesto interno: Selva.

Note: Nella rappresentazione di Dante l'artista utilizza l'iconografia medievale dell'argomentazione, espressa attraverso il gesto di contare con le dita.

Tipologia: Diagramma: schema inferno.

Tecnica esecutiva: disegno a inchiostro.

Soggetto: Schema del IV cerchio dell'Inferno.

Macrosoggetto: Topografia dell'aldilà.

Rapporto testo-immagine: Inferno VII.

Contesto interno: IV cerchio - Avari e prodighi.

Note: La circonferenza dello schema è divisa in due emicicli occupati dalle rubriche "avari" e "prodighi".

Tipologia: Diagramma: schema inferno.

Tecnica esecutiva: disegno a inchiostro.

Soggetto: Schema del VII cerchio dell'Inferno.

Macrosoggetto: Topografia dell'aldilà.

Rapporto testo-immagine: Inferno XII 52-53.

Contesto interno: VII cerchio - Violenti.

Note: Le rubriche che campeggiavano nello schema sono state erase.

Tipologia: Diagramma: Schema esemplificativo della ripidità del monte del Purgatorio.

Tecnica esecutiva: disegno a inchiostro.

Soggetto: Schema esemplificativo della ripidità del monte del Purgatorio.

Parole chiave: Purgatorio / colle / circonferenza / quadrante.

Rapporto testo-immagine: Purgatorio IV 40-42.

Livello del testo: storie prime.

Contesto interno: Antipurgatorio - Scomunicati, Negligenti.

Note: La ripidità del monte Purgatorio è espressa attraverso la quarta parte di una circonferenza divisa in due metà uguali da un raggio
.

Tipologia: Diagramma: Schema del corso del sole nei due opposti emisferi.

Tecnica esecutiva: disegno a inchiostro.

Soggetto: Schema del corso del sole nei due opposti emisferi.

Parole chiave: Sole / Gerusalemme / colle / emisfero diurno / emisfero notturno / Luna / stelle / Purgatorio.

Rapporto testo-immagine: Purgatorio IV 67-75.

Contesto interno: Antipurgatorio - Scomunicati, Negligenti.

Tipologia: Diagramma: Albero genealogico della stirpe di Ugo Capeto.

Tecnica esecutiva: disegno a inchiostro.

Soggetto: Albero genealogico della stirpe di Ugo Capeto.

Macrosoggetto: Albero genealogico.

Parole chiave: Ugo Capeto / stirpe / Capetingi / genealogia.

Rapporto testo-immagine: Purgatorio XX 49-51.

Livello del testo: storie seconde.

Contesto interno: V cornice - Avari e Prodighi.

Tipologia: Diagramma: Schema delle due corone del cielo del Sole.

Tecnica esecutiva: disegno a inchiostro.

Soggetto: Schema delle due corone del cielo del Sole.

Macrosoggetto: Topografia dell'aldilà.

Parole chiave: stelle / cielo del Sole / corona / Orsa minore / Orsa maggiore / costellazione.

Rapporto testo-immagine: Paradiso XIII 1-2.

Glossa: Ottimo commento a Par. XIII 1: "Imagini. et caetera. A dichiaratione di questa parte prima è da sapere che li doctori di [parola scritta successivamente] astronomia, trattando del VIIJ spera, discripsero sei differençe quantitative in corpi di stelle di quella spera appllando [sic!] prima differença, IJ, IIJ, IIIJ, V et VJ differença di grandeça. Le maggiori et più luminose mettono in prima differença, et le più picciole et più oscure, le quali dicono nubilose, ne la VI diferença, overo magnitudine. Quelle che sono intra queste due grandeçe comportano secondo maggiore et minore per IJ, IIJ, IIIJ et V magnitudine. Quelle de la prima magnitudine sono XV stelle. Or, dice l'autore, chi cupe, cioè disidera bene intendere quello ch'io ora vidi, imagini et ritenga ferma l'ymagine di queste XV stelle et di quelle del carro che sono nell'Orsa Minore appresso il polo septentrionale, le quali sono in seconda magnitudine, et de le due grosse che sono nell'Orsa Maggiore presso al detto polo, le quali sono in due magnitudini, et faccia ne la mente sua di queste stelle due corone et l'una esser nell'altra, sì come sono l'infrascripti circuli, et muoversi l'una contra il moto dell'altra. Cioè, l'una da a, b, c et l'altra da d, e, f. Et imagini queste costellationi, sì come è detto di sopra, radiare l'una nell'altra, et il canto et il suono di quelle similemente mischiarsi, et avrà a punto l'ombra, o vero forma di quella costellatione ch'elli vide. E questo basti sopra questo primo verso infino quivi" (c. 147r).

Contesto interno: IV cielo (Sole) - Spiriti sapienti.

Tipologia: Diagramma: Schema del moto del sole in relazione alle costellazioni del Cancro e del Capricorno.

Tecnica esecutiva: disegno a inchiostro.

Soggetto: Schema del moto del sole in relazione alle costellazioni del Cancro e del Capricorno.

Parole chiave: costellazione / Cancro / Capricorno / Sole / stella.

Rapporto testo-immagine: Paradiso XXV 100-102.

Glossa: Ottimo Commento a Par. XXV 100: "Poscia et caetera. In questa VIII parte, poiché l'autore a toccato quello che li pare circa la sperança, vuole tractare de la caritade; et introduce Santo Giovanni evangelista, il quale parlerà de la caritade nel seguente capitolo. Et assomigla, methaforiçando, la chiareçça del predetto evangelista a la luce del Sole mondano, facendosi essa quale egli è quando è in Cancro. Et dice che uno lume si chiarì tra quelle anime tale che, se 'l segno del Cancro avesse un tal cristallo, cioè stella, il verno avrebbe un mese d'un sol dì. Verbigrazia: sia il Sole nel principio del Capricorno, che è di verno, e 'l cristallo predetto sia nel principio del Cancro; sì come il Sole ascenderà sopra l'oriçonte, et quello cristallo scenderà in ponente, e sì come il sole scenderà in ponente sotto l'oriçon, et quello cristallo monterà in oriente. Ora, aguagla l'autore lo splendore di quello cristallo a quello del Sole: et s'egli fosse simile così, sarebbe di quando il detto cristallo fosse sopra Terra, come quando il Sole è sopra la Terra. Ma conviensi presupporre che, sì come il Sole cerca a grado a grado tucto il Capricornio, così questo cristallo cerchi a grado a grado Cancro. Perché, se quello non fosse, elli non potrebbe esser quello dicorso di tempo pur dì sança notte. Et pruovasi in questo modo: sia il segno di Capricornio a, b, c; e 'l segno di Cancro sia d, e, f. Quando il Sole è in a, è bisogno che 'l cristallo sia in d; quando il Sole è in b, il cristallo fia in e; quando il Sole è in c, il cristallo è in f. Et questo modo sempre è quando il Sole e 'l cristallo discendeno et converso. Ma se il Sole cercasse a, b, c, e 'l cristallo stesse fermo in d, allora sarebbe l'emisperio cotanto sopra Terra sança alcuno di questi lumi, quanto fosse la proportione da a in c, ché quando elli fosse in b, che è meçço il segno, sì sarebbe una hora di nocte. Ché, sì come è detto, li segni del cielo sono XII, et ascendono tutti in XXIII hore, sì che ogni segno occupa ne la sua ascensione due hore di tempo. E così appare, come si conviene fare la predetta suppositione a verificare il testo. Or, perché l'autore dà questo cristallo pur a Cancro, sì avrebbe questo accidente pur al verno; et, se elli ne desse un altro a Capricornio, allora avrebbe tale accidente anche nella state; et, se ne desse uno ad Ariete, avrebbe all'autumpno. E così, se ogni segno n'avesse uno, serebbe il tempo dì sança nocte" (c. 170v).

Contesto interno: VIII cielo (Stelle fisse) - Spiriti trionfanti.

Tipologia: Diagramma: Schema del funzionamento del calendario giuliano.

Tecnica esecutiva: disegno acquerellato a inchiostro.

Soggetto: Schema del funzionamento del calendario giuliano.

Parole chiave: calendario.

Rapporto testo-immagine: Paradiso XXVII 142-148.

Glossa: Ottimo Commento a Par. XXVII 142: "Ma pria che genaio et caetea. Poi a che ha detto de la perversione de mortali, qui anuntia futura guistitia [sic!] di questi mali. Et dice che, inançi che Gennaio esca de la quarta yemale per la centesima, la quale è non currata, rughieranno le spere del cielo sì forti che li stati humani terranno la poppa de la nave là dove è ora la proda, sì che 'l navilio che corre ora torto con peccato, allora correrà per virtù dirieto, et che 'l fructo risponderà al fiore. Sì che, pervenuto in perfecta etade, risponderà a la fede et alla innocentia che mostrò da pargolo. Per questa centesima è da notare che l'anno del Sole a dì CCCLXV et hore VI al popolo, le quali VI hore fanno in quatro anni un dì, sì che questo anno ha CCCLXV dì, appellato anno bisestile. Questo dì si dà a Febraio, et così a Febraio quello anno dì XXVIIII; et però si sta in su la lectera f due dì VI Kalendae Martii. Et è detto bisesto: et bis, che è due, et sesto, cioè VI Kalenda. Et, se questo bisesto non s'osservasse in DCCXXVIII anni, verrebbe la Pasqua di Natale a dì XXV di Giugno, et la festa del Baptista verrebbe di Dicembre. Ma, a presso li più sottili consideratori, si ae l'anno del Sole dì CCCLXV, ore VI, meno una centesima di dì, la quale centesima ha prodocto un dì ogni C anni, sì che quello centesimo anno che si fa apo il popolo bisexto et ae CCCLXVI dì, dovrebbe avere solamente dì CCCLXV. Et, perché questo non è considerato, s'elli non si correggesse in anni M [parola sovrascritta] XVIII CCLXII, si verranno le feste di verno a esser di state et e converso. Or, dice l'autore inançi che Gennaio si sverni, cioè, ançi che gl'esca de la quarta gemale, la qual comincia quando il Sole entra in Capricornio et dura infino a la fine di Pesce, è bisogno che passi MMMM D. anni, però che la fine di gennaio è di lungi dal principio del Capricornio XLV. Se ogni cento anni perde un dì, come è detto, a perdere XLV dì bisogna che passino XLV centinaia d'anni. Et acciò che meglo s'intenda, sì dimosterremo uno cotal corso in questo modo: sia la lectera a il principio di Capricornio; la lettera b principio di Gennaio; c fine di Capricornio et meçço di Gennaio, et principio d'Acquario; d fine di Gennaio, meçço d'Acquario, principio di Febraio; e meçço di Febraio, fine d'Acquario, principio di pesce; f fine di Febraio, meçço di Pesce, principio di Março; g meçço di Março, fine di Pesce, principio d'Ariete. Dato questo circulo, come ne la infrascripta figura appare, et dato che 'l sole sia nel primo tempo de la consideratione ne la lettera a, in XXV centinaia d'anni elli sarà pure in su la lettera b, et pur sarà in meçço Dicembre, et così sarà andato fuori dal punto di Capricornio a meçço Gennaio. Et in altre XXV centinaia il Sole sarà in su la lectera d, et sarà pure al meçço Dicembre; et così sarà schiuso tutto Gennaio fuori del punto del Capricornio, et così sarà di capo dal detto tempo il Sole in principio di Capricornio a Kalendae Febraio. Onde, chiaro appare secondo questa consideratione che reconciliatione del universo sarà ançi che passino MMMMD anni. Et questo è quello che dice neglecta, cioè che questa centesima non è cognosciuta che sia meno nel numero del dì del anno" (c. 174r).

Contesto interno: IX cielo (Primo mobile) - Cori angelici.